Si avvicinano altre ragazze del gruppo “Non una di meno” che ha organizzato l’evento di Firenze e le urlano in faccia: “Sei ebrea, vai, via” (parole di Sara). E poi, come si ascolta chiaramente dal filmato, continuano: “Non ti vogliamo, vai via. Devi andartene. Non sei gradita”. Finché arriva la Digos che le fa capire che lì non è proprio accettata. Una del gruppo, poi, ha voluto giustificare il gesto dicendo di averlo fatto per il suo bene, perché avrebbe rischiato dato che qualcuna poteva farle del male. Peggio la toppa del buco. Sara non è ebrea, dice di essere di sinistra, ha espresso serenamente la sua contrarietà a Netanyahu e alla guerra esprimendo solidarietà verso i palestinesi, ma voleva dire che c’è stato un altro evento, gravissimo: il 7 ottobre dove centinaia di donne sono state stuprate, massacrate, uccise dai terroristi di Hamas.

Il dissenso, la discussione evidentemente, in quel momento da quel gruppo  è rifiutata. Anche la provocazione. O la pensi come noi o non puoi restare. “Non una di meno” ha tradito il suo stesso nome. La democrazia e la libertà di espressione anche di critica viene cancellata e Sara, la provocatrice, cacciata. O la pensi come noi o non puoi restare nella libera piazza a manifestare. Eh sì! Libera piazza. Una sentenza. Capire, confrontarsi, discutere è il sale della democrazia così come la libertà di esprimere il proprio pensiero. Mandare via Sara è stato un gesto grave, non ascoltarla e capire le sue ragioni e anche le sue provocazioni non violente, anche.

Aggressione e odio tornano e gli ebrei sono nel mirino in Italia, in Francia, negli Stati Uniti e in altre parti d’Europa.  Questo nulla toglie al sostegno al popolo palestinese, alla condanna dei bombardamenti su Gaza, alla obbligatoria richiesta di fine del massacro, alla necessità di aiuti umanitari ed, infine, ad urlare la follia del presidente israeliano. I popoli occidentali che hanno costruito con fatica e dopo milioni di morti la democrazia e la libertà, non possono oscurare il pensiero e il dissenso e continuare in quello che è stato il male assoluto: l’odio verso gli ebrei. Purtroppo è un morbo che cova sotto la cenere anche senza il 7 ottobre e senza Netanyahu. Questi eventi ne hanno solo tolto la leggera superficie che lo copriva. La guerra deve finire, i crimini e l’odio devono cessare, i popoli devono convivere e la piazza deve rimanere libera.

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È ciò che annichilisce la ragione che si consuma nel quotidiano bollettino dei morti. Purtroppo, qualche intellettuale radical-shick, esponente di chissà quale sinistra, ostenta la sua rituale paranoia quasi a vedere l’aggredito come qualcuno che deve rimettersi nelle mani dell’aggressore per evitare ulteriori drammi. Una pace, quindi, di sottomissione di un popolo, del suo orgoglio frantumato, dei suoi figli senza futuro e senza speranza di essere ancora, forse, ucraini.  Quasi a rinvigorire la “grande madre Russia” dei bei tempi in cui il sistema comunista aveva cancellato le intelligenze , le storie, le tradizioni, le culture di quei popoli che, dopo anni, si sono visti indipendenti e che ora, come gli ucraini, stanno drammaticamente vivendone il ritorno.  Liberamente si sono staccati dall’impero e ora sono rinchiusi nei loro silenzi in attesa degli eventi.

Questi personaggi sono i pacifisti che sventolano le loro bandiere sostenute da ragionamenti complessi, con soluzioni assolutiste verso una pace che non c’è, di una pace che, in questo momento, viene bombardata dall’invasore.  Ma lontani , sempre molto lontani dal campo dove si muore. Se nella nostra Costituzione, tra i principi fondamentali c’è il ripudio della guerra di aggressione, all’art. 52, si parla che “ogni cittadino ha il dovere di difendere la patria”. E forse gli ucraini non ce l’hanno questo diritto-dovere? Forse, in situazione di aggressione non ci può essere solidarietà cin questo popolo che vuole difendersi perché è un popolo? La solidarietà passa attraverso l’accoglienza dei rifugiati, la raccolta di materiale di prima necessità, ma non si può rimanere inermi di fronte a chi vuole difendersi, nei giusti modi e con i mezzi consentiti. O forse la comunità internazionale deve attendere la fine della guerra con il martirio del popolo ucraino così com’è successo ad altri popoli, per riempire successivamente i pensieri dei “se” e dei “ma”?

Oppure si aspetta, cinicamente la fine per   la speculare sulla ricostruzione? Sulla pace siamo tutti d’accordo, ci                                                                                                                                                                                                                                                                        mancherebbe, così come manifestare per la pace solo col risciacquo  delle proprie coscienze, non è  pace per gli altri ma solo per noi stessi. So che per tutti parlare di “armi” è miserevole e che se poi queste vengano usate per uccidere, confermano la loro assurdità. Ma, in questo momento in cui le armi sono in campo in maniera massiccia, non si può lasciare solo un popolo ad osservare la morte della propria gente. Quindi la consegna delle armi di difesa è uno strumento di solidarietà, piaccia o meno. Poi ogni sforzo diplomatico deve essere fatto, ogni giorno e arrivare ad una mediazione che non veda l’usurpatore vantare diritti di fronte alla pace. E i poi gli intellettuali che godono delle pagine dei giornali esponendo la loro bandiera della pace, riconoscano che, otre la bandiera, c’è un aiuto, difficile da digerire, ma che ci deve essere. In quello che, S.Giovanni Paolo II chiamava “ingerenza umanitaria”.

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